Las palabras rito y rituales son frecuentemente utilizadas una en lugar de otra. Hay un ejemplo flagrante en los binomios “rito moderno” y “rito antiguo”. De hecho se trata de rituales en uso en los tres grados simbólicos de la franc-masonería. El orden de estos tres grados no se ha cambiado nunca, al contrario de las modificaciones de contenido de cada uno de los rituales que les han sido adjudicados. Esta observación se aplica también al Rito de Emulación, que la masonería inglesa designa como Emulation working, lo que puede traducirse como “forma de trabajar” o mejor “estilo”, lo que correspondería más a ritual que a rito…
Las expresiones Rito francés, REAA, Rito Escocés Rectificado… están justificadas, se aplican a sucesiones de grados con nomenclaturas diferentes. Cada rito ha hecho una elección en el orden y el título de los grados por encima del de Maestro. Por el contrario, cada grado es practicado según un ritual y es el ritual lo que modela al franc-masón.
¿Se puede considerar la pregunta de un profano que deseando entrar en la Franc-masonería, busca saber que rito se corresponde mejor a su personalidad ? Pero para responder a esta pregunta es necesario algo previo : que hayamos comprendido el rito en el que trabajamos, pero también en lo que difiere de los ritos más corrientes en Europa. Es un buen tema para investigar y reflexionar todos nosotros.
Bibliografía sumaria :
* 1804-2004 Deux siècles de Rite Ecossais Ancien Accepté en France, Editions Dervy, 2004.
* Le rite Ecossais Ancien et Accepté : mise en perspective historique deux siècles après, Colloque International, Sources, 31 août 2004.
* Pierre Noël, Guide des Maçons Ecossais. A Edinbourg 58. Les grades bleus du REAA : genèse et développement. A l’Orient, 2006.
* Pierre Mollier, Le régulateur du Maçon 1785/“1801” La fixation des grades symboliques du rite Français : histoire et documents, A l’Orient, 2006.
* La Franc-maçonnerie : documents fondateurs, L’Herne, 1992.